훈 계 를 좋 아 하 는 자 는 지 식 을 좋 아 하 나 니 징 계 를 싫 어 하 는 자 는 짐 승 과 같 으 니 라

선 인 은 여 호 와 께 은 총 을 받 으 려 니 와 악 을 꾀 하 는 자 는 정 죄 하 심 을 받 으 리 이 다

사 람 이 악 으 로 굳 게 서 지 못 하 나 니 의 인 의 뿌 리 는 움 직 이 지 아 니 하 느 니 라

어 진 여 인 은 그 지 아 비 의 면 류 관 이 나 욕 을 끼 치 는 여 인 은 그 지 아 비 로 뼈 가 썩 음 같 게 하 느 니 라

의 인 의 생 각 은 공 직 하 여 도 악 인 의 도 모 는 궤 휼 이 니 라

악 인 의 말 은 사 람 을 엿 보 아 피 를 흘 리 자 하 는 것 이 어 니 와 정 직 한 자 의 입 은 사 람 을 구 원 하 느 니 라

악 인 은 엎 드 러 져 서 소 멸 되 려 니 와 의 인 의 집 은 서 있 으 리 라

사 람 은 그 지 혜 대 로 칭 찬 을 받 으 려 니 와 마 음 이 패 려 한 자 는 멸 시 를 받 으 리 라

비 천 히 여 김 을 받 을 지 라 도 종 을 부 리 는 자 는 스 스 로 높 은 체 하 고 도 음 식 이 핍 절 한 자 보 다 나 으 니 라

의 인 은 그 육 축 의 생 명 을 돌 아 보 나 악 인 의 긍 휼 은 잔 인 이 니 라

자 기 의 토 지 를 경 작 하 는 자 는 먹 을 것 이 많 거 니 와 방 탕 한 것 을 따 르 는 자 는 지 혜 가 없 느 니 라

악 인 은 불 의 의 이 를 탐 하 나 의 인 은 그 뿌 리 로 말 미 암 아 결 실 하 느 니 라

악 인 은 입 술 의 허 물 로 인 하 여 그 물 에 걸 려 도 의 인 은 환 난 에 서 벗 어 나 느 니 라

사 람 은 입 의 열 매 로 인 하 여 복 록 에 족 하 며 그 손 의 행 하 는 대 로 자 기 가 받 느 니 라

미 련 한 자 는 자 기 행 위 를 바 른 줄 로 여 기 나 지 혜 로 운 자 는 권 고 를 듣 느 니 라

미 련 한 자 는 분 노 를 당 장 에 나 타 내 거 니 와 슬 기 로 운 자 는 수 욕 을 참 느 니 라

진 리 를 말 하 는 자 는 의 를 나 타 내 어 도 거 짓 증 인 은 궤 휼 을 말 하 느 니 라

혹 은 칼 로 찌 름 같 이 함 부 로 말 하 거 니 와 지 혜 로 운 자 의 혀 는 양 약 같 으 니 라

진 실 한 입 술 은 영 원 히 보 존 되 거 니 와 거 짓 혀 는 눈 깜 짝 일 동 안 만 있 을 뿐 이 니 라

악 을 꾀 하 는 자 의 마 음 에 는 궤 휼 이 있 고 화 평 을 논 하 는 자 에 게 는 희 락 이 있 느 니 라

의 인 에 게 는 아 무 재 앙 도 임 하 지 아 니 하 려 니 와 악 인 에 게 는 앙 화 가 가 득 하 리 라

거 짓 입 술 은 여 호 와 께 미 움 을 받 아 도 진 실 히 행 하 는 자 는 그 의 기 뻐 하 심 을 받 느 니 라

슬 기 로 운 자 는 지 식 을 감 추 어 두 어 도 미 련 한 자 의 마 음 은 미 련 한 것 을 전 파 하 느 니 라

부 지 런 한 자 의 손 은 사 람 을 다 스 리 게 되 어 도 게 으 른 자 는 부 림 을 받 느 니 라

근 심 이 사 람 의 마 음 에 있 으 면 그 것 으 로 번 뇌 케 하 나 선 한 말 은 그 것 을 즐 겁 게 하 느 니 라

의 인 은 그 이 웃 의 인 도 자 가 되 나 악 인 의 소 행 은 자 기 를 미 혹 하 게 하 느 니 라

게 으 른 자 는 그 잡 을 것 도 사 냥 하 지 아 니 하 나 니 사 람 의 부 귀 는 부 지 런 한 것 이 니 라

의 로 운 길 에 생 명 이 있 나 니 그 길 에 는 사 망 이 없 느 니 라